《丑角爸爸》中李保田扮演《三岔口》中的劉利華 畫冊《李保田作品》里有這樣一段有趣的自述，讀后不禁發笑。 “1996年我參加第六屆全國文藝工作者代表大會，會上總書記漿責民作了大會發言，洋洋灑灑說了半天，其中有反對藝術創作極端個人主義的觀點，還讓大家暢所欲言，充分討論。在小組討論的時候，我說我講兩句，我說我認為漿責民同志在藝術創作上反對極端個人主義的觀點是有問題的，我說藝術創作就是要高舉個人主義的大旗。個人主義不是唯利是圖，不是損人利己的個人主義。創作的個人主義，就是我這一個與九千九百九十九個的不同，而且九千九百九十九個應該各個不同，這才叫做文藝創作的繁榮。不是個人的 ‘這一個的藝術’，一定不是好的藝術，也就不是百花齊放的藝術。我講完了，全場掌聲�！@之后，我就永遠跟‘文代會’無緣了�！� 李保田常以丑角現身于銀屏。他的“丑角”博得觀眾一笑之余，還帶有幾分酸楚與無奈。沒想到這位先生竟然分不清藝術與現實，在“全國文代會”這樣高大上的場合也玩兒了一把“丑角”。這真是“丑”到了骨子里，難怪他的丑角演得好。而實際情況是：“新中國70年的文藝實踐證明：文藝的繁榮、健康發展，其根本保證是堅持黨的領導�！� （見《人民日報》2019.9.20日《黨的領導是文藝繁榮的根本》一文）�！爸挥性邳h的領導下，社會主義文藝事業才能實現大發展大繁榮，才能出現百花齊放、碩果累累的生動景象�！� （見《光明日報》2015.10.27日《黨的領導是社會主義文藝發展的根本保證》一文）。
李保田自畫像 新中國的藝術明明是聽黨指揮的藝術，這個黨又明明聲稱是“和人民群眾有著天然的血脈關系”，“是全心全意為人民服務的”，你保田先生卻強調“藝術就要極端的個人主義”。就此我懷疑，那會上的掌聲，很可能是給你喝的倒彩，而你這次明明是“演砸了”，還不自覺，還不自省。
李保田自畫像 屁股決定腦袋，老漿與老李屁股下的椅子不同，便有了不同的觀點。一個要大家“服從命令聽指揮”，一個要“玩兒個性耍自由”，最終是誰的屁股肥，誰的椅子橫，誰就是真理，誰就說了算。 不難想見，倘若人人都像李先生這樣“玩兒個性耍自由”，這個國家還不亂了套？中國還不變成了萬惡的美帝？ 輕說，老李這是“尋釁滋事”；重說，你是在“威脅國家安全”，是犯了“顛覆國家政權罪”。若不是人家寬宏大量，你老李即使不蹲監獄，也早該在集中營里過日子了。這還多虧了你是個漢族人。
李保田自畫像 再看看你的畫冊里都是些啥東東。哪件作品有利于大國崛起？哪件作品體現了N個自信？哪件作品加固了防火墻？哪件作品歌頌了領袖元首？哪件作品與時俱進地支持了“擺地攤兒”？哪件作品又與時俱進地反對了“擺地攤兒”？難怪你的畫冊只能用國際書號。 作為一個藝術家，以尋求美為己任，但這位保田先生卻缺乏尋求美的起碼能力。
李保田作品《百合》 魯大爺早就說過：“做奴隸雖然不幸，但并不可怕，因為知道掙扎，畢竟還有掙扎的希望；若是從奴隸生活中尋出美來，贊嘆、陶醉，就是萬劫不復的奴才�！� 我覺得，魯迅關于奴隸與奴才的說法，是不適于眼下的，其“尋出美來”的方略卻是永恒的“中式價值”。人家都讓你李保田去開會了，你為什么不能在這會中尋出美來呢？那么好的會堂，那么好的吃喝，那么高的榮譽，那么大的抬舉……那么難得的美。 不但“尋不出美來”，很有些功成名就的保田同志甚至是脫不掉的苦命。你適逢太平盛世，卻連會堂的這把椅子都坐不穩，難道你就是個亂世災民的命？難道你非要過餓殍遍野、流離失所的生活？
李保田作品《看》 魯迅還說過，中國幾千年一治一亂不斷循環的歷史，亂，是“想做奴隸而不得的時代”；治，是“暫時坐穩了奴隸的時代”。 而我們新中國的歷史都已經70年了，早就擺脫了“治亂循環”。我們吃喝不愁，都是這個繁榮昌盛時代的既得利益者，我們憑什么不坐穩著點兒？憑什么還擔心坐穩了就是奴隸？ 不僅如此，我們還要但愿，這大國盛世不要好景不長。 川軍于2020.7.12午后 |
